Sébastien Garcin : DECONSTRUCTION DE L'HOMME BLANC
- Déconstruction de
- Tu veux recevoir
- J'ai été invité par Sista !
- 15 minutes pour convaincre
- Article dans 50 / 50 Magasine
- Data Gen : ma meilleure interview
- Je n'ai RIEN contre les hommes
- La vasectomie
- Ma tribune de soutien à Balance ton Angency
- Article dans Le Nouvel
- Article dans Au Feminin
- Tu es un homme blanc ?
- Pourquoi DHB ?
- La déconstruction
- Comment cela fonctionne
- Mon livre
- Introduction
- Sur le féminisme
- Sur le racisme
- Masculinisme
- Tu t'interroges ?
- Mon speech
- "La virilité"
Tu es un homme blanc ?
Tu es convaincu qu'hommes et femmes sont égaux ?
Tu penses que les races n'existent pas ?
Tu as plein d'amis gays ?
Tu es bienveillant, tu n'as jamais levé la main sur une femme, tu n'as jamais méprisé un homo ou une lesbienne, tu n'as jamais insulté un Noir parce qu'il est noir.
D'ailleurs tu ne dis pas "Noir" tu dis "Black".
Et pour toi tout va bien.
J'étais comme toi et puis je me suis déconstruit.
J'ai appris le sexisme, le racisme, l'homophobie, la transphobie.
J'ai parlé avec des femmes, des gays, des noirs, des noires, des arabes, des trans, des grosses.
J'ai lu.
Je me suis rendu compte que je faisais partie du problème.
J'ai constaté que ma bienveillance neutre ne suffisait plus.
Je suis devenu un peu moins bête, un peu plus conscient.
J'ai décidé de m'engager, activement, auprès de mes compères masculins, pour les emmener avec moi pour qu'ensemble nous apprenions à ne plus faire partie du problème.
Sébastien
Pourquoi DHB ?
Cinquantenaire, parisien, bien éduqué, dirigeant d’entreprise, merveilleusement marié, en bonne santé, issu d’une famille aimante et aisée : j’ai longtemps vécu avec le sentiment d’avoir une chance insolente.
C’est vrai, mais ce n’est pas une chance, c’est un privilège : une pyramide de privilèges. J’en ai pris conscience progressivement ces dernières années, à la faveur de lectures, de rencontres et d’introspections.
J’ai travaillé à comprendre ces privilèges et à comprendre comment, sans le savoir, instinctivement, je les protégeais.
Et j’ai commencé à me déconstruire.
La déconstruction
qu'est ce que c'est ?
Ce n'est pas de la démolition
Se déconstruire ne veut pas dire renier sa personnalité, son identité ou son histoire. Ce n'est pas non plus le développement de la culpabilité. Nous ne sommes pas coupables de l'existence d'un système qui nous favorise.
C'est comme le Lego
Tu démontes, et tu reconstruis. Au passage, tu n'as rien cassé. Le plus souvent, ce que tu reconstruis est plus joli ou plus solide que ce que tu avais démonté. Tu peux utiliser un mode d'emploi, ou bien reconstruire selon ton imagination.
J'ai aussi écrit un livre !
Il est en vente sur Amazon, au profit de la Fondation des Femmes. Il se lit en 30 minutes.
Sur le féminisme
Quelques extraits
On marche sur la tête
Extrait du chapitre "Découverte du féminisme"
J’ai compris que je ne suis pas coupable de cet apartheid généralisé que nos ancêtres ont organisé entre les hommes et les femmes et dont nous ne sortons que très récemment, et tellement lentement.
Mais à ces lectures, je me suis senti coupable de ne rien faire, ou pas assez pour que cela cesse. En France, les hommes sont payés 23 % de plus que les femmes. Une femme meurt sous les coups de son conjoint tous les 3 jours. Une femme est violée toutes les 40 minutes. Une femme sur sept a été victime de violence à un moment de sa vie. Statistiquement, il y a dans votre entourage au moins une femme proche de vous qui a été frappée, agressée ou violée dans un passé plus ou moins proche. Les auteurs de ces violences sont des hommes pour plus de 97 %, et la très grande majorité d’entre eux n’a sans doute jamais été inquiétée.
Ces femmes, ce sont nos compagnes, nos sœurs, nos filles, nos mères, nos voisines, nos collègues…
Quand leurs conjoints les frappent, on se demande pourquoi elles restent.
Quand elles sont agressées dans la rue, on leur reproche leur tenue légère.
Quand elles sont violées, on leur demande si elles ont bu.
On marche sur la tête.
Le système patriarcal
Extrait du chapitre "Découverte du féminisme"
Notre société, le système dans lequel nous vivons, est encore patriarcale. Le sexisme y est encore profondément enraciné. Et nous sommes tous ses vecteurs, hommes ou femmes. Il a plusieurs noms : plafond de verre, culture du viol, harcèlement, injonction à la féminité, charge mentale, tâches ménagères, violences conjugales… et il nous touche toutes et tous.
Les femmes d’abord, premières concernées. Nous, les hommes, à travers elles, en tant que frère, fils, père, compagnon, ami, amant, collègue. Nous, en tant qu’êtres humains compassionnels et épris de justice.
C’est une autre vision du monde que nous apporte le féminisme. Un monde pas très glorieux, pas très bienveillant, pas très juste, pas très égalitaire. Un monde où les hommes en tant que groupe, premiers bénéficiaires de cette situation, ne se distinguent pas par leur volonté d’instaurer plus de justice et plus d’égalité.
J’ai décidé, quant à moi, de devenir un allié. J’ai toujours fait ma part de tâches ménagères, je n’ai jamais sifflé une femme dans la rue, je n’ai jamais fait preuve de violence à l’égard d’une femme, mais tout ça ne suffisait pas. Ne rien faire de plus, c’est laisser aux femmes le soin de faire ce travail, c’est leur laisser cette charge.
Sur le racisme
quelques extraits
"Noir" est une construction sociale
Extrait du chapitre "Marron"
Mon premier souvenir de déconstruction remonte à il y a 7 ans. Une petite fille appelée Lise me parle de son copain de classe Babakar. Je lui dis “Babakar, c’est celui qui est Noir ?” et Lise me répond : “Mais, il n’est pas noir ! Il est marron.”
J’ai été pris en flagrant délit de racisme ancré. Moi je mettais Babakar dans une catégorie : les Noirs. Alors que Lise, encore épargnée par les préjugés, le définissait simplement par sa couleur de peau. En effet, Babakar n’est pas noir, il est marron. Et moi je ne suis pas blanc, je suis rose. Merci Lise pour cette leçon.
Dire d’un garçon à la peau marron qu’il est noir est à la fois très juste et très violent. C’est juste parce que le monde le voit noir. C’est violent parce que, par ce simple mot, on le qualifie. En tant que Noir, il sera soumis à plus de discriminations, il aura plus de difficultés à trouver un boulot ou à louer un appartement. Il sera plus souvent contrôlé dans la rue. S’il était américain, il pourrait être brutalisé ou abattu par un policier pour une simple infraction au code de la route. Bien malgré lui, Babakar s’inscrit dans un système qui le défavorise : c’est le racisme systémique. Un système de valeurs, de pensées et de comportements qui privilégie les Blancs par rapport aux autres populations.
À cause de réactions comme la mienne, Babakar, dans très peu de temps, découvrira qu’il est noir. Que “noir” n’est ni une insulte, ni un gros mot. Que “noir” est une construction sociale, politique, culturelle et profondément injuste à laquelle nous adhérons tous malgré nous.
Est-il possible de déconstruire ce système ? Il est énorme, plus gros que soi...
La racisme anti blanc, ce mythe
Extrait du chapitre "Marron"
Il faut dire et répéter que le racisme anti-blanc n’existe pas. Il existe des actes racistes dont les Blancs sont victimes, personne ne les nie et ils sont absolument condamnables, mais le racisme est un système de pensées, un système social qui favorise les Blancs dans la majeure partie du monde.
Cher lecteur blanc et chère lectrice blanche, n’étant ni la cible, ni l’auteur de discriminations racistes, tu n’en as sans doute pas conscience. Pourtant, elles existent bel et bien. Si tu n’étais pas blanc ou blanche, tu aurais moins de chances de louer un appartement, d’obtenir un crédit ou d’être sélectionné dans une recherche d’emploi. Tu serais fréquemment contrôlé par la police dans la rue ou les transports. Ce sont ces discriminations “d’usage”, illégales mais acceptées, qui définissent le racisme. Ces discriminations ne nous concernent pas nous, les Blancs. On peut même dire qu’elles nous avantagent.
Le concept du racisme anti-blanc est une fausse barbe que nous utilisons parfois par ignorance car elle nous permet de diminuer la réalité du racisme, elle nous déculpabilise de notre statut de dominant.
